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酒有何用处?

  极少粮食加上极少香精,过程发酵、蒸馏、勾兑成了一种水溶液,这便是酒。空杯尚留满室香的是茅台,清不薄厚不浊甘不哕的是五粮液,牧童遥指杏花村的是汾酒,船过夔门闻曲香的是泸州老窖,尽日饮不足的是葡萄酒……喝的人多了因而酒也就多了源由喝酒,于是独立。  原由单独,因而喝酒。喝到终末,却不呈现喝的是酒,仍然独立。全部人即是粮食,随时城市杀身致命,请他们将他研磨,谁泛滥的泪水,会蒸馏出干醇的酒精,再将我们绵长的悬思融解在内中,制成一杯绝无仅有的酒,陪我们醉过每个清凉的夜。喝酒的叙理在于:更好的交流,喝多了,都对照能谈掏心窝的话,强辩的底子,喝多了,武力目的也对比苛重了,交际,喝多了,该办的事大体就能办了,烦闷,喝多了,无妨调停,再郁闷,就再喝多,喜事,哪决定是要喝的了。  。。。。还得问本身一句,实情会不会喝酒^_^能做到不为酒喜,不为酒怒,不为酒忧,不为酒悲。。。才气更好的咀嚼喝酒的意义酒是粮,一喝就启蒙,醉人先醉腿,目前尽小鬼。哈哈哈。

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  【释义】用粮食、水果等含淀粉或糖的物质,经发酵制成的一种饮料,含乙醇(酒精),有刺激性,品种许多,常见的有高梁酒、米酒、葡萄酒、白酒等,多饮会危险身材。酒的用路自古以来,还没有任何一种饮料像酒这般充足旺盛的性命力,历经千百年而魅力不减,也没有任何一种饮料,似它这般深受破例人种、例外肤色、破例国籍、各异风尚的人们的宽大喜好,饮之,歌之,友之,恋之,占有多半信徒而代代相继。  自古从此,也没有任何一种饮料,如它这样有多数神奇的传谈故事、颂扬它的诗词歌赋,赋予这般广泛的文化真理。酒,它那「水的形,火的性」的特点,在它重润满堂社会的经过中,变成了其奇特的酒文化:普通百姓之家,浊酒一碗,舒筋活血,有去忧解乏的功用,自无须讲。  在那些具有审美目光和生涯情趣的墨客笔下,更是给酒添上了一圈圈光环,使酒不仅是长短之纳福,况且成了魂灵凭借之住处,本领灵感爆发之「灵丹」,「李白斗酒诗百篇」就是千古传播的佳话!尚有那叱咤风云,或心机蹊跷的政治家,则视酒为「政治饮料」,不管是应付,仍旧内政,不论是劳军,依旧治吏,时时以酒搭「桥」,以酒光滑。  一、敬拜必酒才成礼虽然有些人认酒之为物,有害而无益只是打开史籍上或是文学上的记载,在守旧祭祀牵记等场合中,饮酒成为礼节的一个人,在酒谱一书曾这样说:「智者作之,天下子女之而莫能废,故伟人不休人之所同好。」这句话几乎谈尽了酒于人类终身的卓异干系。  此外,如汉书货志说「酒者,天之美禄。」焦延寿易林上更叙「酒为欢伯,除忧来乐。」二、婚丧喜庆酬来宾酒,既是娱乐欢宴的,又是和蔼人际闭连的滑腻剂,越发甚者,暂且社会交际,假如满桌尽珍馐,举杯却无酒,更有人兴难以下箸之叹。偶尔候,宴客无酒,便无以尽礼,便无以聚,便无以肆意揭露。  而偶尔,在冷清乏味时,举邀明月,也可一解心中积郁。乃至于「寒夜客来茶当酒」,亦有为千古美谈。面对焦炙,竟有人情愿一醉解千愁。由此之外,酒的服从,又不能算不大了。三、喜再会、藉酒助兴华夏人,远客来要「置酒洗尘」,久别邂逅则「把酒话旧」。  如「白首渔樵江渚上,惯看秋月春风。一?鬃蔷葡蚕喾辏沤穸嗌偈拢几缎μ钢小!拐馐乔ㄚ匕肷独部赖拿鞔攀垦钌滞砟晁吹恼馐住毫俳伞淮省?假思一下,几个老友亲信所有饮酒,酒酣而吐真言,相互取得心情泄漏,伙伴间芥蒂消,拉长了诚实的友好,这种情景给人的欢喜和顺心是难以描述的。  别的,酒会使人的理性牵制放松,热情的宣泄无雍塞,使人显得真率、纯朴,是以也令人感应安稳。四.送离别、藉酒浇愁合于饯行之俗,古文献上有很多记录。『诗经.雅致.韩奕』上叙:「韩侯出祖,出宿于屠。显父饯之,清酒百?住埂U馐窃对谥艹贝嗣蔷陀镁平ば械睦ぁ?另设酒饯行之名句,如:「何当重见日,樽酒慰离情。  」──(温庭筠『送人东游』),「金陵高足来相送,欲行不行各尽觞。」──(李白『金陵酒肆留别』)这两句诗表示了伙伴之间依依不拾的心思。「渭城朝雨?徘岢荆蜕崆嗲嗔隆H熬∫槐疲鞒鲅艄匚薰嗜耍雇跷馐住核驮拱参鳌豢晌阶钊妗⒆钌羁痰胤从浸斯湃怂捅鹬坑咽钡那楦校兴淙幻挥兄苯颖泶锢氡鹬啵嗨贾睿缡怂档摹钢钡老嗨剂宋抟妫捶零扳晔乔蹇瘛!怪灰挠辛橄扌攵嘌裕耸币磺心谛 母星榈慕涣骶谌刖浦辛耍估氡鹬楦睢⒏⒏佣酥辽盍恕?这种以酒饯别,在唐代抵达了高潮,许多诗人都曾吟诵,甚至亲身经验过这一令人感怀的要旨:「浔阳江头夜送客,枫叶萩花秋瑟瑟。  主人下马客在船,举酒欲饮无管弦。醉不行欢惨将别,别时茫茫江浸月」。(白居易『琵琶行』),「晴漠漠柳毵毵,不那离愁酒半酣」。(韦庄『古分离』);「多情却似总寡情,唯觉樽前笑不可」。(杜牧『赠别』)这些诗句中败露的绵绵的离愁,反响了友情的茂密。原本,华夏人是一分重情感、重友谊,则倍加珍贵,不会容易歼灭。  这种朴拙的友情平素时时深藏心底,不易泄露,而在辩白饯行之时却因酒而到了丰富的走漏。俊美的回顾、将来的怀念、绵绵的离愁、竭诚的庆贺...完全在饯行的饮酒中赢得了加深,得到了依附,博得理解脱,得到了安抚。临别饯酒,本质上意不在酒,而在于这种浩渺无边、繁重无底的友情的交流与积聚。  这即是把酒饯行的真义。五.藉酒寄情北宋文坛宗师欧阳筑也是爱酒之人,号称「醉翁」。其传世名作『醉翁亭记』,倒叙出其爱酒之心险些酒外。「居心叵测不在酒,在乎山水之间也。山水之乐,得之心而寓在酒也。」这句名言脍炙生齿,叙出了文士雅饮的基础特性,也走漏出其迥别于凡夫俗子之饮的「精致之举」。  江上之清风,山间之明月,此造物者之无量藏也,供人恣游鼓览,心旷神怡,有趣无尽。故自古即有「仁者乐山,智者乐水」之谈。当人们的心灵思绪为自然山水之鲜艳表象所耽溺之时,以酒达情,乘兴痛饮,觥筹交错,倍增其乐。酒在此但是动作一种传达情感的说具云尔。  沸腾时饮酒是这样,惆怅时饮酒亦是云云。团结个李白,既高歌「人生地步须尽欢,莫使金樽空对月」,又浩汉:「五花马,令媛裘,呼儿将出换旨酒,与尔同消万古愁。」而在饱尝行路难之后,却又低吟:「抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。」此时酒的根据团体受人的主观热情的局限,因人的喜怒哀乐而转换。  而酒缘何有云云大的魅力?这是来由墨客之子,以自己的情趣附着于酒,使酒不单成为口舌之享福,而且成为魂灵之仰赖。正是在酒中注入了深情因而不论是饮玉液旨酒,依旧喝浊酒村醪,其酒格就升高了。因此,陶渊明那无羁无绊的处世态度,无疑与酒趣对他的快慰解颐亦有闭。  「欢言所得憩,美酒聊共挥。长歌吟松风,曲尽河星稀。所有人醉君复乐,欣然共忘机」(『下终南山过斛斯隐士宿置酒』),显得是那么恬远而恬淡。六.藉杯中物以言志譬喻,白居易在『长恨歌』中所吟「金屋妆成娇侍夜,玉楼宴罢醉和春。」这些诗句外观上是写君王生活豪华,现实上酒代表了封筑统治者的荒淫存在。  它又蕴含着诗人对社会的评判和嘲讽。其余,如李白的『将进酒』一诗,「君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回,君不见高堂明镜悲鹤发,朝如青丝暮如雪,人生风光须尽欢,莫使金樽空对月。禀赋我才必有用,千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。  岑夫役,丹丘生,将进酒,君莫停,与君歌一曲,请君为你们们倾耳听。钟鼓馔玉不够贵,但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆偏僻,只要饮者留其名,陈王夙昔宴平乐,斗酒十千恣欢谑,主人何为言少钱?终须沽酒对君酌。五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同消万古愁。」此诗中,虽然写了人生几许,极乐世界,圣贤肃静,饮者留名的丧气内容,但其豁达不羁,视隆盛为浮云的度量己绘声绘色,其 踊跃长进的深远寄义也是显而易见的。  而这篇千古绝唱,没有酒,则是很难「生」出来的。七.酒里生灵感.诗画更传神有人曾这来形容酒的特点:「水的外形,火的脾性」,无妨说是深得其神韵。酒,那优柔的表面下翻腾着火一致的激情。酒精的蒸发令人血脉流利,精力喧闹,思想绚丽,想想反应灵便,全身积贮广大的能量,随时能够发生,不由自立,不吐不疾。  看待艺术家来叙,酒的这种特征正可能启人智能,引发灵感,调整集体的感性履历与理性了然,集于一点,如火山喷发,文念如潮,奔跑澎湃,不行禁止。从而发生出热烈的设立感动和显露抱负,奇想连续,新意迭出,得到料念不到的奇妙服从,很多不朽之作亦由此出世。  酒使诗人与诗歌完成完好的串同,融为一体,来由酒能使大脑皮质振奋,使人的心绪和想想投入高度灵活的状态,更改起经历的追忆和平日积在念维中而不能意识到的多量讯歇,催化出灵感。这是凡喝酒的人或多或少能体验到的笼络经历,「温酒浇枯肠,戢戢生小诗」就是诗人与诗歌融为一体的生动写照。  另外,中原书法中的国宝-王羲之作的『兰亭序帖』,亦是在聚宴之时所作。当时在酒酣耳热之际,醉态隐约的王羲之取出鼠须笔,胀蘸浓墨,情感洋溢在蚕茧纸上奋笔疾书。确凿是想如涌泉一蹴而就。这就是千古流芳的书法艺术瑰宝『兰亭集序』。刚一停笔,观者赞美无间。  王羲之自身也极端舒服,未猜测醉中写出云云神品遗书。据谈我们们回家后又曾提笔写过几遍,但永恒再无最所作之神韵。八.送礼佳品华夏人是个重心情的民族,但又是一个情绪内敛的人种。尽管有满腔心情,却可以被层层包里得冷若冰霜。因此,中原人的热情极度是须要触媒。  非论是佳节想亲或朋友鱼雁来去,假若能托物寄情,更添情味酒,即「水的形,火的性」的特质,不啻是送礼的最好礼物。。

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